血液裡的族語未曾消失：一位太魯閣青年，如何在火花飛濺中找回自己
不住部落、不會族語的原住民青年，是否就不再「原住民」？輔大原資中心學生周英琦，用攝影機記錄刀鋒，也重構了自我認同的邊界。
「我還算是太魯閣族的人嗎？」
這是一個年輕人對自己的血統提出的質疑，卻也是一整個世代的回應。周英琦，輔仁大學原住民族學生資源中心的學生，一位太魯閣族青年，曾長期面對這個問題而感到矛盾與逃避。他沒有住在部落，也不會說族語，他的朋友圈中，原住民是少數。而他對自己族群的文化，幾乎一無所知。
「雖然說我是太魯閣族的青年，但是我對我的族群什麼都不知道……那我還算是太魯閣的人嗎？」
這場對話，最初只是在他心裡進行的獨白，但當他開始願意把這個疑問說出來，才真正開始了尋根的旅程。
都市原民的失語與沉默
在台灣的都會區，越來越多原住民青年在身份認同中掙扎。根據2023年1月底戶政統計，超過一半的原住民已不住在部落。然而，在教育、社交與媒體語境中，對「真正原住民」的期待，依然圍繞著會說族語、穿傳統服飾、熟悉祭儀。
「我覺得很大的原因就是刻板印象。」他在Podcast節目《青年返鄉Are You Ready?》中坦言，雖然多數人對原住民抱有善意，但仍有言語中帶著「偏見」的歧視。
這些傷人的語言讓他傾向隱藏身份。若認同將招致質疑與羞辱，那麼沉默成了一種自保。
一把鍛刀的啟示：火花中誕生的新生
真正的轉捩點，來自他參與教育部青年發展署的「Young飛全球行動計畫」，這是一個以青年為核心，鼓勵青年提案，結合創新思維與國際聯結，推動在地行動的計畫。
那一次，他來到花蓮銅門部落，拍攝傳統製刀師-葉師傅。
「當他把燒紅的刀放上機器，一吹下去火花四濺……那個場景太震撼了。他連閃都沒閃，任火花濺到身上，繼續敲打。」
那不是單純的鐵匠工作，那是文化的打鐵人，是將族群記憶鍛進鐵器裡的儀式。葉師傅不善言語，但他的身體說話。他的行動，是對年輕一代的無聲叩問：
「你們呢？你們是否也能堅持，為自己的文化做點什麼？」
那一刻，英琦不再只是拍攝者，他成了記錄中情感的共鳴者。對文化的興趣，也開始從螢幕外的好奇，轉變為內心深處的召喚。
身份認同的定義：不是血統，而是行動
從「是否夠格」的自我懷疑，到「如何參與」的使命感，英琦的身份認同歷程，也正好折射出台灣原住民青年更廣泛的文化再定義。
「不一定要會族語，才是族人。」他說，「只要願意為文化出一份力，就算不住在部落，也能堂堂正正地說，我是太魯閣族的年輕人。」
這樣的思維轉變，在當代許多文化實踐者與保存者之中越來越常見。他們逐漸不再將文化視為靜態不變的遺產，而是視為一種不斷透過生活實踐而延續與轉化的過程。同樣地，對於「身份」的理解，也從單一的血統或地緣連結，轉向強調個人參與、認同與選擇所共同建構的結果。
英琦也舉例：他曾在一所原住民小學，見到非原民老師用族語教學，受到長老們的肯定。「只要願意為這塊土地付出，你就是這塊土地的主人。」
給過去那個迷惘的自己，也給其他和他一樣的青年
這趟旅程沒有劇烈的戲劇性，它緩慢，甚至有些寂寞。但它踏實、真切。
從鏡頭後的沉默觀察者，到開始發聲的文化參與者，英琦回頭看，給過去那個隱藏身份的自己，一句話：
「不要怕。你其實一直都在，只是你還沒找到那條路。」
他現在正準備前往部落長居一段時間，繼續拍攝，也嘗試更多文化實作。「這是一條尋根的路，雖然我以前不知道方向，但現在我願意一步一步走下去。」
後記：誰能說你不是族人？
太魯閣的血液、部落的火焰、攝影機的鏡頭，以及一個年輕人內心的悸動，交織出這段尋根旅程。
這是一個關於認同的故事，也是一個關於「定義誰是原住民」的提問。
在台灣，我們是否準備好，用更寬廣的視野去看待文化與身份？讓那些願意行動的人，重新成為族群的一部分，而非被排除在傳統定義之外。
英琦說，他還在學習，但他已經不再懼怕那個提問。
因為他知道，真正的身份，不在別人嘴裡，而在自己的選擇裡。
📌 本報導根據 Podcast《青年返鄉 Are You Ready?》EP107「從迷茫到自信：太魯閣族青年的尋根之旅」訪談內容整理撰寫
📷 節目由馬耀（Mayaw）製作主持，關注青年返鄉、創業及文化保存等議題。
Podcast 節目資訊｜EP.107
主題｜《從迷茫到自信：太魯閣族青年的尋根之旅》
來賓｜周英琦同學／輔大原資中心
主持人｜Mayaw（馬耀）／《青年返鄉 Are You Ready？》主理人
收聽連結｜ https://bit.ly/3EM37Jz
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