拳頭裡的噶瑪蘭精神：武代‧武穆斯與格鬥部落的文化行動
在花蓮豐濱的部落裡，有一個人用拳頭走出了自己的道路，也在拳頭裡找到族群的靈魂。他是武代·武穆斯(utay umus)/潘弘旻教練，一位創業者、格鬥教練，同時也是將泰拳與噶瑪蘭精神融合的行動者。今天，我想帶你走進他的故事，從小小的功夫夢，到如今凝聚族群、傳遞文化的「格鬥部落」。
從電影到拳館：格鬥夢的萌芽
「國小二三年級的我，第一次看李連杰、成龍的功夫片時，就覺得很酷。」武代教練回憶道。對那個年紀的孩子來說，銀幕上的翻滾與出拳是一種幻想，也是一種力量的象徵。他的眼神裡充滿了對動作的好奇，但在花蓮這片資源有限的土地上，想要真正學到正統的泰拳，並不是一件容易的事。
國中時，他在電視上看到K-1格鬥比賽的轉播，一位來自泰國的拳王-播求（Sombat Banchamek），以其強健的體格與精準的技術過關斬將。武代看著他，心中有了一種莫名的共鳴：這位選手的身形、力道，讓他想到了自己，也讓他相信，格鬥不只是打鬥，它是一種展現自我、挑戰極限的方式。
「我從小就喜歡格鬥，但台灣當時沒有人在教泰拳。」他說。「沒有環境，就創造環境。」這句話，成了他人生的座右銘，也埋下了未來創業的種子。
追夢的勇氣：離開花蓮前往台北
武代畢業於東華大學體育系，本可選擇成為一名教師，走一條相對安穩的路。然而，他選擇了離開家鄉，前往台北學習泰拳。這個決定面臨的不只是地理上的遷移，更有家庭與文化的壓力。「打拳能當飯吃嗎？」長輩的質疑如影隨形。
「那時候我心裡想的很簡單：既然喜歡這項運動，就應該有人去做、去推廣。」武代的語氣堅定。他回憶，初到台北的日子裡，常常感到孤單與迷惘，但每一次踏進拳館，揮出的每一拳，都像是在對自己說：我選擇的路，我必須走下去。
從跆拳道轉向泰拳的過程，也並非一帆風順。在體格與量級上，他曾遇到限制與挫折，但這些困難反而讓他更清楚自己的方向。他說：「在泰拳裡，我找到可以發揮自身優勢的方式。真正的學習，來自遇到比自己更強的人，也來自不斷檢視自己的不足。」
創立格鬥部落：凝結族群溫度的現代獵場
武代教練從跆拳轉向泰拳，對他來說，最大的衝擊與轉折不是困難，反而是找到了自由 。他發現泰拳的規則讓他得以發揮自己體格上的優勢 。這份「找到自己」的體悟，最終延伸到他的創業理念 。
「格鬥部落」不只是一個拳館，它是武代教練希望匯聚一群熱愛格鬥的人，像一個部落一樣緊密相連的文化靈魂基地 。
他說：「我們想把那種你從小到大部落的那種氛圍，把它帶來拳館這邊傳達，讓他們感受到原住民部落的那種親合力、凝聚力。我們這邊就像一家人，就像一個部落。」
武代本身擁有漢族、西拉雅族、阿美族及噶瑪蘭族四種血統，但他特別選擇把靈魂與身體獻給噶瑪蘭族。童年因訓練而經常往返噶瑪蘭族的新社部落，讓他逐漸發現自己與那片土地、那群親戚的連結更深 。他在新社參與祭典、部落事務的生命經驗，形塑了噶瑪蘭族的精神 。他清楚地感受到，這種精神在支持著他的格鬥生涯和創業之路 。「因為這裡是我的家，也是我想要承續的勇猛果敢精神。」
泰拳在他手中，不只是運動，而是一種文化的表達、一種族群精神的延續。武代教練將格鬥運動視為一種表達原住民「勇士文化」的方式 。格鬥場上的訓練與比賽，處處可見部落傳統智慧的投射 。
他說：「在比賽練習，那種互相幫忙的精神，就很像阿美族人的『互助換工」』文化（Mipaliw ）一樣，今天忙我家、明天忙你家的共工共好精神。
在格鬥部落，隊友的出賽，所有人都要幫忙備戰 。這不僅是運動規則，更是原住民年齡階級文化中，同輩互助、學長帶領學弟的傳統延續 。格鬥運動，成了現代社會中，讓族群精神自然落地生根的行動場域 。
拳頭下的修行：以冷靜獵人心態化解困境
「練拳不只是技術的提升，更是面對自己、控制情緒的修行。」武代教練強調。對他而言，每一次對練都是一次心性的磨練。帶著情緒打拳，力量反而無法完全發揮；學會冷靜觀察、精準出手，才能在擂台上掌握節奏。
沒有練過拳的人，容易帶著情緒去打架，用蠻力去衝 。但在實戰對練中，情緒反而會讓你像被牽著走的鬥牛 。越是衝動，技術差的對手都能輕易閃躲或反擊 。當你被對手的穩定刺拳打中臉上時，你就會具體體悟到：情緒只會讓你達不到目標 。
他說：「你練久了，你習慣了，你做人處事就會比較圓融，然後比較會冷靜，你會慢慢越來越像獵人。獵人最重要的是冷靜嘛，不要情緒起伏，不要見獵心喜。」 這又巧妙地回到了原住民的文化 。拳擊場的磨練，教導了現代青年如何擁有獵人般冷靜、不被慾望或怒火控制的心態 。
從創業的角度來看，武代教練遇到的挑戰，主要是在選人。一旦選錯了教練，合約期間可能會影響拳館的來客數與收益，但他仍要履行薪資合約 。這讓他學習到，看人必須更精準 。
在團隊管理上，他則導入了部落平權與共議的精神 。他期許團隊就像《航海王》魯夫的夥伴一樣 ：「我們每個禮拜都會開團隊會議，有問題大家隨時都可以提出來討論，只是我們的職位不一樣。他說：「我比較不會有那個我高你低的感覺，我們大概是平等的。」 每個人發揮所長，會計、教練、老闆雖然職位不同，但都以平等的姿態為共同的目標前進 。
這種修行也滲透到生活與管理之中。武代的處事方式如同「獵人」般冷靜而圓融：遇到挑戰，先消化思考，不輕易反駁；以行動證明自己的能力，讓批評者無言以對。這份冷靜與沉穩，不僅是泰拳的訓練成果，也映照了他對文化與族群的責任感。
給青年：用行動反駁世界的質疑
針對正在創業、返鄉，或選擇非主流道路的青年聽眾 ，武代教練給出兩個關鍵建議：「第一個是堅持。第二個是謙虛。行動力要有。」他認為，任何想法若只是停留在口頭，就無法被世界看到。對於批評，他提醒大家要消化，不要立刻反駁，用實際行動證明自己。
他說：「你先放低自己的身段，人家給你什麼建議，你就聽，好的壞的都聽，然後你自己要去消化，其實這個才是你真正創業的力量。」
他強調，實話往往不好聽，但聽完不應馬上反駁 。謙虛地傾聽與消化，才能讓你發現自己的盲點 。更重要的是，要用行動去回應質疑 。他提到家人曾質疑他：「你練這個幹嘛？可以賺錢嗎？有飯吃嗎？」 。
他說：「我就針對這句話，做給你看！你看我現在開拳館，用打拳賺錢。」用行動去反駁這句話。就像在拳擊場上被對手的刺拳擊中 ，你不是用嘴巴爭辯，而是針對性地修正技術，下次抓到空檔打反擊拳回去 。這份「打不贏就修正、用行動證明」的理念，貫穿了他的人生與事業 。
格鬥與創業對他來說，是同一件事的兩個面向：不畏艱難、不怕質疑，找到自己的路，並將其走得踏實而有意義。拳館裡的每一個學員，都在這種精神下被培養，找到屬於自己的位置。
格鬥部落的未來：文化、產業與使命
談到對「格鬥部落」與台灣格鬥產業的願景。武代教練謙稱自己是這個產業中的一個「螺絲釘」。他希望大家能夠一起共榮，把格鬥運動這塊「餅」做大。這是一種共好的胸襟。他深知，台灣的格鬥產業還在發展階段，只有所有參與者，不論是選手、訓練場還是教練都願意攜手合作，將市場的規模擴大，這個運動才能真正成為一個可以讓人生活下去的產業。他的目標，是建立一個永續發展的格鬥生態圈。
在訪談的最後，教練也特別向有興趣的聽眾喊話，打破了許多人對格鬥運動的心理門檻。「很多人不知道為什麼都會說：『沒有經驗可以練嗎？』我就會說：『就算播求也是從沒有經驗開始啊，誰一開始就會？』」
他強調，格鬥運動的門檻其實很低，即使是平常沒有運動習慣的人，也可以從這裡開始。重要的是找到正確的訓練方式，避免運動傷害。這也是他對教練團隊高標準要求的原因之一：確保每位學員都能得到專業、安全的指導。
「格鬥部落」目前在花蓮和台中都有據點，提供拳擊、泰拳、柔術等多樣課程。教練的邀請，充滿了溫度與自信：「只要你有興趣要練，都可以直接跟我們聯絡。」
格鬥部落資訊：
花蓮本館（泰拳/踢拳/拳擊/柔術/角力）：花蓮縣吉安鄉南埔十街14號
臺中訓練站（專精泰拳）：臺中市西屯區龍洋巷37-1號
聯繫方式：可透過 Facebook 或 IG 搜尋「格鬥部落」或 花蓮泰拳
結語：拳頭裡的勇氣與信念
在結束與武代教練的專訪後，我腦海中不斷迴盪著他曾說過的一段話：「文化會被同化，語言可能會消失，但我們的精神不能被磨滅。」這句話，像是格鬥部落的精神圖騰。
他的故事提醒我們：沒有環境，就自己去創造；堅持信念，行動力會說話。格鬥不只是拳擊，而是一種生命的修行，一種文化的承續，一條走向自我的道路。
在教練的身上，我們看到的不只是肌肉與汗水，而是一種對土地、對身份、對未來的堅定不移。他用拳頭打出了一條返鄉創業的路，用部落的智慧建立了一個現代的訓練體系。
或許你會覺得，格鬥離我們的生活很遠。但聽完這個故事，你會發現，原來打拳也能是一種回家的方式，一種不願意放棄自己信仰的證明。
如果你現在還在人生的十字路口上，不確定該走哪一條路，希望武代教練的故事，能給你一些正面的力量。記住，真正的力量，不是來自於你擊倒了多少對手，而是來自於你每一次面對挑戰時，那顆不曾退縮的、虛心學習的心。
本報導根據 Podcast《青年返鄉 Are You Ready?》採訪紀實。該節目由Mayaw馬耀製作主持，長期關注青年返鄉、創業及文化保存等多元社會議題。
🎙 Podcast 頻道名稱｜青年返鄉 Are You Ready
▸主題｜EP122 拳頭裡的噶瑪蘭精神：武代‧武穆斯如何用泰拳打造「格鬥部落」
▸來賓｜格鬥部落創辦人 武代‧武穆斯(utay umus)/潘弘旻教練
▸主持人｜Mayaw(馬耀)
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